Sekss un apzinātība.
Jūs noteikti pazīstat Ošo darbus, bet vai zināt kura ir viņa vislasītākā grāmata? Viņš ir rakstījis par visdažādākajām tēmām, bet vispirktākā grāmata savā laikā bija tieši šī – “No seksa līdz augstākajai apziņai”!?! Vai maz zinājāt par tādas grāmatas eksistenci? Šī grāmata lielā mērā iedvesmoja, pat iedrošināja mani uzrakstīt par šo tēmu. Bet šis raksts nebūs grāmatas atstāstījums, tāpēc meklējiet to paši grāmatnīcās un arī izlasiet! Tas noteikti būs tā vērts! Šajā rakstā vairāk pievērsīšos cita joga rakstītajam par šo tēmu. Tas būs Om Swami – apskaidrota būtne, kurš šo tantrisko tēmu, kā jau tantriks, ir iztirzājis un izskaidrojis. Tātad rakstā uzzināsi par to, kā apzinātība un garīgā attīstība ietekmē tavu seksa kvalitāti. Kāda ir atšķirība starp instinktīvu, neapzinātu un apzinātu, pat garīgu seksu?
Grēks
Atgriežoties pie Ošo, viņš, kā jau apskaidrota būtne, skaidri saskatīja iemeslus, kāpēc cilvēki ir tik ļoti apsēsti ar šo tēmu. Dzīvošana Amerikā jo īpaši palīdzēja viņam iedziļināties un izprast šo fenomenu. Viņš apgalvoja, ka visa pamatā ir apspiestība, ko uzspiedusi kristīgā un arī citas reliģijas, padarot seksu par grēku. Un tieši tā ir uzbūvēts cilvēka prāts/psihe – ja kaut kas tiek aizliegts, padarīts par grēku, tad tieši tas visus nodarbina un neliek mieru. Starp citu, pat šajā soham.lv blogā ir pāri pa 250 rakstiem, bet viens no vislasītākajiem ir raksts ar nosaukumu “Tantriskais sekss”. 🙂 Tātad nekas nav mainījies kopš Ošo šo tēmu pacēla un ar to izpelnījās visu reliģiju pārstāvju nopēlumu un izstumšanu no sabiedrības, kaut arī viņš ieviesa skaidrību un atklāja nepatīkamo patiesību šajā jautājumā!
Apzināts akts
Vairums reliģiju ir nosodījušas šo cilvēku iedzimto instinktu, tādējādi padarījušas visus apsēstus ar šo tēmu. Ošo nebija izvirtulis, viņš bija apskaidrota būtne un tantras pārzinātājs, vēl vairāk, viņš bija celibāta aizstāvis un pats to ievēroja. Tai pat laikā viņš apzinājās ceļu, kā tikt līdz šim stāvoklim, kad apsēstība ar seksu vairs nav problēma, kad instinkts tiek transformēts garīgajā saplūsmē ar dievišķo. Viņš šo ceļu parādīja, un vai zini ar ko tas sākas? Ar seksu, ar apzinātu, ne instinktīvu seksuālo aktu!
Tantra vienmēr ir skaidri un gaiši teikusi – viss ko jūs darāt ar vajadzīgo intensitāti un apzinātību var kalpot kā ceļš uz apskaidrību, bet nemākulīgi apejoties – ar apsēstību, kas piesien uz mūžiem. Tātad pat seksuālais akts var kalpot par apskaidrības ceļu, bet tikai tad, ja tas tiek veikts apzināti, ar izpratni un bez apsēstības un pieķeršanās pašam procesam.
Seksa attīstības stadijas
Tad kā no instinkta nonākt pie augstākās pieredzes? Ko vispār darīt ar seksu, kā ar to sadzīvot, kā tikt vaļā no apsēstības ar to? Atbilde ir – ar apzinātības palīdzību.
Jogā seksuālā dziņa ir pirmo divu čakru tēma – Muladharas un Svadhistanas. Abas šīs čakras atbild par šo dziņu, atšķirība ir tajā, ka Muladharā tas ir par instinktu uzturēt sugu, meklēt drošību, bet Svadhistanā jau zināma evolūcija ir notikusi, un te runa iet par baudu un sevis iepriecināšanu, tā vairs nav sugas turpināšana, bet izklaide un baudas avots. Te derētu piezīmēt, ka vārds joga principā nozīmē to pašu savienošanos, bet ne fizisko, garīgo – savienošanos ar dievišķo, jeb savas rupjās apziņas savienošana ar vienmēr tīro, kosmisko apziņu. Bet turpinot, abas čakras ir cieši saistītas ar Kundalinī enerģiju, un tā ir tā pati seksuālā enerģija, kuru mēs varam transformēt un piedzīvot visaugstākos apziņas stāvokļus meditācijas laikā.
Pirms pievērsīsimies apzinātības pakāpēm seksā, kliedēšu šaubas, kuras varētu jūs nomākt, cenšoties saprast, kāda gan seksualitātei ir saistība ar garīgumam? Vistiešākā! Proti, veselīga dzimumakta laikā cilvēks saplūst ar otru cilvēku un viņu abu robežas, viņu ego un kopā ar to domas un vēlmes uz mirkli izzūd. Tas ir tieši tas pats, kas notiek dziļā meditatīvā stāvoklī – izzūd ķermenis, laiks, telpa un pats cilvēks, viņa ego!!! Tā ir garīga pieredze, saplūšana ar kosmisko radītāju, ar Dievu, ja gribat! Tas var ilgt ļoti īsu mirkli, bet vienalga tā ir ļoti spēcīga pieredze – mini Samadhi. Bet kā jau minēju, tas ir tikai kvalitatīva un veselīga dzimumakta laikā; aktā, kurā saplūst divas būtnes vienā veselumā. Ja sekss ir tikai spriedzes noņemšana, otra izmantošana vai aiz garlaicības, tad tas nav sasniedzams, tad tas ir tikai pliks “drāziens”, te meklēt kaut ko garīgu nemaz nav iespējams.
Tagad sīkāk par šo tēmu, kā sekss var mūs pacelt līdz garīgajiem augstumiem un apskaidrības. Senajos tantriskajos tekstos ir aprakstīti 4 cilvēka apziņas attīstības stāvokļi – Manushya Bhava, kuri izpaužas seksuālajā kopībā un nosaka tās kvalitāti.
1. Pashu bhava – dzīvnieciskais sekss.
Te jau nosaukumā viss būs pateikts. Tas ir viszemākais attīstības līmenis, ne ar ko neatšķiras no dzīvnieku pasaules. Te netiek domāts par otru cilvēku un viņa labsajūtu, te sekss ir absolūti egoistisks akts, otra izmantošana, dzīvnieciska kopošanās, bez emocijām un kopības sajūtas, dažkārt pat ar vardarbības elementiem. Te netiek šķiroti partneri, sekss būs vienmēr viens un tas pats, pat ja mainīsies partneri, gluži kā suns palaists brīvsolī, tas nešķiros kuces, kura būs pieejama, tās visas derēs! Šis ir viszemākais kopošanās līmenis, te mēs nekādi nevaram runāt par garīgumu, drīzāk par antigarīgumu vai atgriešanos primitīvajā dzīvnieciskajā elementā.
Cilvēki, kas ietilpst šajā kategorijā, nekad nepiedzīvo tos plašumus un lidojumu, ko var sniegt īsts, kvalitatīvs sekss, tie ir nolemti tikai šim apziņu un cilvēcīgumu graujošajam aktam, bez jebkādas iespējas uz apziņas attīstību. Viņi gluži vienkārši nav spējīgi saprast, apzināt, pieredzēt, un tas attiecas ne tikai uz seksu, bet uz visām pārējām dzīves izpausmēm – attiecībām, darbu, izklaidi, domāšanu. Tiek uzskatīts, ka šos cilvēkus veido dvēseles, kuras tikai nesen ir evolucionējušas uz cilvēku apziņas līmeni un ķermeni, tāpēc dzīvnieciskās pieredzes aizvien vēl dominē, priekšā smags un ciešanu pilns ceļš līdz nākamajam attīstības līmenim.
Te mēs varam ietilpināt visu porno industriju. Gan patērētājus, gan radītājus. Jo kurš gan cilvēks nodarbojas ar seksu citu acu priekšā vai kameru priekšā? Tā ir tipiska dzīvnieku izpausme, kad ir vienalga kad, kur ar ko, un vai kāds cits to redz? Te nav nekā nosodoša, tikai līdzjūtība pret neattīstītajām cilvēk-dzīvniek dvēselēm, kurām priekšā ir vēl ļoti garš un ciešanu pilns evolūcijas ceļš…
2. Manushya Bhava – cilvēciskais seksa attīstības līmenis.
Šeit jau mēs varam runāt par evolūciju prom no dzīvnieciskā un zināmu apzinātību. Te mēs redzam pirmos garīguma iedīgļus. Šeit sekss notiek tikai pēc tam, kad ir iepazīts partneris un piedzīvotas zināmas jūtas un emocijas. Tad sekss jau ir par vienu līmeni augstāks, patiesībā tas ir labs sākums garīgām pieredzēm. Šeit jau mēs runājam par zināmu ego izgaisināšanu, tiek domāts par partneri, notiek abpusējs ieguldījums, iesaiste un enerģijas apmaiņa, abi ir ieguvēji! Te arī mēs piepildām savas dziļākās ilgas pēc kopības, pēc vēlmes būt kopā un piederēt otram. Te piedalās ne tikai ķermeņi, bet arī jūtas, prāts, enerģijas…
Šis būtu visraksturīgākais seksa attīstības līmenis, bet nebūt vēl ne augstākais. Tas ir labs sākums, ja vien izdodas to turpināt un attīstīt, bet diemžēl tā tendence nereti ir krist uz leju – one night stand, kreisie gājieni, neuzticība, greizsirdība un pieķeršanās – ir tas, kas var sagandēt šo attīstības līmeni! Vairums pāru svārstās starp šo un 1. attīstības pakāpi! To pierāda arī milzīgais laulību šķiršanas un attiecību izjukšanas skaits. Kas nenostrādā? Egoisms un dzīvnieciskās tendences ņem virsroku, kaut vai uz īsi brīdi, bet ar to pietiek, lai attiecības būtu kritušas un apzinātības plūsma pārrauta. Nepieciešams abpusējs ieguldījums un zināma disciplīna. Ir jāiegulda laiks, spēks un jāpārvalda sava seksualitāte. Ar laiku tas nesīs augļus un pacels apziņu uz nākamo līmeni! Kā pārvaldīt savu seksuālo dziņu? Ar jogas un meditācijas praksēm! Pie kam meditācijas un jogas prakses ne tikai palīdzēs pārvaldīt un kontrolēt savu seksuālo enerģiju, bet ar laiku padarīs to vēl kvalitatīvāku un spēcīgāku, bet tas jau ir nākamais attīstības līmenis!
3. Vira Bhava – varoņu līmenis.
Vira no Sanskrita ir varonis. Jūs visi labi pazīstat Vajrasanu – tā ir jogāsana, kurā mēs sēžam uz ceļiem, līdzīgi kā baznīcā dievlūdzēji. Tas nav nejauši. Ar šo Āsanu mēs mācamies pārvaldīt savu seksuālo enerģiju, transformēt to garīgā pieredzē. Vajrasana padara mūs par cīnītāju un varoni… arī gultā, jo iemāca mūs pārvaldīt šo spēku. Tad mēs šo enerģiju varam ne tikai sublimēt un izpaust mākslā vai citā radošā darbībā, bet arī augstākās klases seksa aktā. Ja dzīvnieciskais sekss ilgst pāris minūtes ar kulmināciju sekundē vai divās, cilvēciskais pārdesmit minūtes ar mazliet garāku kulmināciju, tad Vira Bhava apziņas attīstības līmenī tas var ilgt stundu vai pat ilgāk un ar daudz spēcīgāku orgasmu, tādu, kas transformē abas būtnes neatgriezeniski un uz visiem laikiem. Te mēs runājam par īstu tantriskā seksa pieredzi. Šeit zīmīgi, ka dominējošā puse nereti ir sieviete, bet vīrietis ir Vira – varonis, jo spēj pārvaldīt sēklas nenoplūšanu vajadzīgā ilgumā. Šeit sekss ir vairāk kā māksla un garīgs rituāls ar sekām, kuras ir uz mūžu transformējošas abām pusēm. Bieži tantras praktizētāju starpā šo aktu veic divi nesaistīti, pat nepazīstami cilvēki. Tas palīdz noturēt kvalitāti, jo pieķeršanās, mīlas jūtas rada atkarību un izjauc apzinātību un spēju pārvaldīt ķermeni un savus šķidrumus. Tas var izklausās sociāli nepareizi, bet te mēs runājam par seksu kā garīgās pilnveidošanas procesu starp jogiem. Tik pat labi tas var notikt staro diviem laulātajiem, ja ir vajadzīgā izpratne un apzinātības pakāpe.
Pārnesot šo līmeni uz mūsu pasauli, tas būs akts, kurā partneri vairāk domās par otru, nekā par sevi – partnera labsajūta un bauda būs prioritāra. Nereti vīrietis saglabās sēklu, neļaujot tai izplūst, un tomēr piedzīvo visus seksa transformējošos priekus. Tas prasa pieredzi un apziņas attīstību, jo šajā stadijā sekss vairs nav sugas saglabāšana, antistress vai mīlestības izpausme, bet garīgās transformācijas akts. Kad tas ir noticis, atlicis tikai vien pēdējai pakāpiens.
4. Divya bhava – dievišķā seksuālā pieredze.
Kad no Krišnas spēlētās flautas gaisā izplūda dievišķās melodijas, ap viņu pulcējas neskaitāms pulks pielūdzēju – tā ir simboliskā Divya Bhava izpausme – dievišķā saplūšana, fiziskais sekss vairs nav nepieciešams, savienošanās notiek garīgi, kas ir pats galvenais. Bet arī šajā noslēdzošajā seksuālās apziņas attīstības stadijā ir iespējama fiziska tuvība. Šeit sekss ir rets viesis starp abiem partneriem, bet, kad tas notiek, tas ir pilnīgi dievišķs process – divas būtne kļūst ar vienu, pie kam abas būtnes jau lielā mērā ir bez ego. Akts nav instinktu, kaisles, mīlestības, pat ne seksuālās varonības izpausme, bet Shivas un Shakti saplūšanas simboliska piedzīvošana. Kad Kundalinī (sievišķā enerģija) sasniedz Adžņa čakru (Šivu – tīro skaidro apziņu), tad enerģija un apziņa savienojas, notiek sekss starp abiem šiem spēkiem, un tad tie kopā paceļas kā viens veselums uz Sahasrara čakru, kur tiek piedzīvots dievišķais orgasms – vienotība ar dievišķo. Šeit partneris ir tikai paša cilvēka iekšējās pretējās puses ārējā izpausme. Vīrietim partnere ir viņa paša Kundalinī atmošanās, sievietei – tīrās apziņas jeb Šivas iekšējā atmodināšana. Šajā stadijā dzimumu atšķirība izgaist, un sekss kļūst kā apskaidrības piedzīvošanas simboliskais akts
. Augstākā pieejamā pieredze un cilvēku evolūcijas galamērķis. Bet lai nokļūtu līdz tam, mūsu apziņai ir pakāpeniski jāizaug!
Kā redzat, visa pamatā ir apzinātība, lai sekss nav instinktīvs, atkarību un pieķeršanos izraisošs akts, pat ne varonības apliecinājums, bet gan ceļš uz pilnību.
Paldies Ošo un OM Swami par gaismu un iedvesmu.
sekss, sekss un joga, tantra, tantriskais sekss, meditācija un sekss, seksa spēks, apzinātība, garīgā izaugsme, porno, OŠO, sēklas noturēšana, jogas prakses labam seksam, čakras, vajrasana, baznīca, reliģija un sekss, augstākās pieredzes, orgasms,
Discover more from SoHam
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
0 0 
Average Rating